Avec Richelieu et l’écriture du pouvoir. Autour de la journée des Dupes, Christian Jouhaud fait une nouvelle fois la démonstration qu’une autre histoire est possible, toute entière centrée sur les textes. Parce que les récits, au-delà même de leur force de restitution, les récits sont des faits – ou en d’autres termes, des chaînes d’événements. Ainsi ces jours de novembre 1630, qui voient un véritable renversement des configurations curiales autour du roi, sont-ils accessibles par les textes, mais à la condition de dépasser leur seul énoncé et de les réinstaller dans la richesse de leur intentionnalité, dans leur contexte. Alors ils deviennent de véritables actions –  politiques – dont l’événement devient finalement plus le soutien que la source.