1er Décembre – Séminaire exceptionnel – EHESS, Paris
Le livre d’Antoine Lilti, L’invention de la célébrité 1750-1850, paru en septembre 2014, sera l’occasion d’un nouveau Lundi du CRH qui prendra la forme d’un débat en présence de l’auteur avec les interventions de Roger Chartier (Collège de France), d’Anne Simonin (Maison Française d’Oxford-CNRS), de Jacques Revel (CRH) sous la présidence de Florent Brayard?
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Matériau de la seconde industrialisation, symbole du progrès de la science puis de la « modernité », l’aluminium fait l’objet de perceptions contrastées : adoubé par certains créateurs (designers, couturiers, artistes), métal de l’exploit et la performance scientifique, technique ou sportive, sa banalité est aussi moins glorieuse. Le colloque final de l’ANR Créalu, pluridisciplinaire et international, aborde ce matériau dans toutes ses dimensions, depuis la découverte et l’invention d’un matériau nouveau au milieu du XIXe siècle jusqu’à ses utilisations les plus récentes et sa mise en valeur muséale, pour comprendre aussi quelle histoire en est donnée à voir dans les expositions et les collections publiques ou privées.
L’injustice sociale se traduit dans l’espace ; réciproquement l’organisation de l’espace est productrice d’injustice sociale. C’est ce que traduit le concept de justice spatiale, c’est-à-dire l’approche spatiale de la justice sociale entendue dans ses différentes dimensions, tant de distribution équitable que de reconnaissance. Il est appliqué ici à des espaces urbanisés des pays des Suds, principalement africains.
L’injustice sociale se traduit dans l’espace ; réciproquement l’organisation de l’espace est productrice d’injustice sociale. C’est ce que traduit le concept de justice spatiale, c’est-à-dire l’approche spatiale de la justice sociale entendue dans ses différentes dimensions, tant de distribution équitable que de reconnaissance. Il est appliqué ici à des espaces urbanisés des pays des Suds, principalement africains.
L’injustice sociale se traduit dans l’espace ; réciproquement l’organisation de l’espace est productrice d’injustice sociale. C’est ce que traduit le concept de justice spatiale, c’est-à-dire l’approche spatiale de la justice sociale entendue dans ses différentes dimensions, tant de distribution équitable que de reconnaissance. Il est appliqué ici à des espaces urbanisés des pays des Suds, principalement africains.