Autour de l'ouvrage de Ron Naiweld,
Histoire de Yahvé. La fabrique d’un mythe occidental

1er avril - Les Lundis du CRH - Paris, EHESS

On prétend parfois que l’« homme occidental  » serait le seul être humain pouvant vivre sans mythes. Il n’en est rien. À l’aune d’une lecture inédite de l’Ancien Testament, Ron Naiweld nous plonge dans ce grand mythe, support de la rencontre, fondatrice pour l’Occident, de la Bible et de la philosophie. Contre le récit traditionnel d’un dieu créateur unique et tout-puissant, sa lecture fait émerger une autre histoire. Son héros est un dieu motivé par le désir d’être reconnu comme tel par les hommes. Avec le temps et au contact des empires assyrien, babylonien et perse, le dieu développe son intelligence politique. Il apprend la puissance du peuple, l’utilité de l’ordre impérial et, de sa rencontre avec la pensée grecque, l’intérêt de l’idée monothéiste. Mais c’est avec saint Paul qu’il assouvit pleinement son désir. En suivant pas à pas l’histoire de ce dieu, cet essai fascinant montre comment, à force de torsions, de relectures, d’appropriations, le mythe d’un peuple marginal dans la fabrique culturelle du monde ancien est devenu l’un des mythes fondateurs de la civilisation occidentale. Comment Yahvé est devenu Dieu.
La séance sera animée par Béatrice Delaurenti, avec les interventions de Michel Yves Perrin (EPHE), Alain Boureau  (EHESS-CRH) et Frédéric Brahami (EHESS-CESPRA).

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Pouvoirs de l’imagination
Approches historiques

5 avril - Journée d'étude - Paris, EHESS

La notion d’imagination est aujourd’hui considérée comme un objet d’étude à part entière, après avoir longtemps été discréditée par la recherche scientifique. Néanmoins, dans la littérature moderne et contemporaine, l’imagination est généralement présentée de manière négative, comme une faculté mentale susceptible de provoquer l’erreur, l’illusion ou le péché. Nous voudrions aller à l’encontre de cette conception en étudiant une tradition intellectuelle et pratique alternative et méconnue : depuis les XIIe-XIIIe siècles jusqu’au début du XIXe siècle, des penseurs et des praticiens appartenant à des diverses disciplines, s’exprimant depuis des positions institutionnelles variées, ont soutenu l’idée que l’imagination possède de grands pouvoirs. Le séminaire, animé par Elizabeth Claire, Béatrice Delaurenti, Roberto Poma et Koen Vermeir, fonctionnera autour de ces textes à la manière d’un atelier, et s’attachera à mettre en œuvre un travail collectif de discussion, d’analyse et de confrontation des sources sur la longue durée. Cette année, le séminaire prendra la forme de deux journées et demi d'études dont la première accueillera Sofia Zuccoli (UPEC), Lindsey Drury (Berlin), Michelle Karnes (University of Notre Dame) et Concetta Pennuto (CESR, Tours).

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Les archives économiques et financières

dans le monde hispanique moderne

10 avril - Journée d'étude - Paris, EHESS

Le Groupe d’Etudes Ibériques (GEI) organise sa 2e Journée d’étude annuelle, qui s’adresse en priorité aux jeunes chercheurs. Lors de cette deuxième édition, nous envisageons de réfléchir aux usages des archives économiques et financières, centrales dans la recherche mais souvent l’objet d’appréhensions pour qui n’en est pas familier. Une introduction collective présentera les ressources disponibles à l’aide d’une typologie documentaire. Les interventions suivantes prendront la forme d’ateliers et seront l’occasion d’une réflexion sur la valeur épistémologique de plusieurs types de documents. L'objectif de la Journée est ainsi de démystifier les sources économiques et financières, exclues parfois trop rapidement d’un corpus au prétexte de leur hermétisme, pour construire ensemble une boîte à outil « clé en main ».

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Timothy Brook
Artifacts and the Layering of Empire

11 avril - Séance exceptionnelle des Rencontres du GEHM - Paris, EHESS

Les Rencontres du GEHM organise une séance exceptionnelle autour de Timothy Brook, professeur à l'University of British Columbia, Vancouver. Il présentera un chapitre intitulé "Artifacts and the Layering of Empire" de son prochain ouvrage Great State: China and the World sous presse. L'empilement des traces du passé que produit la succession des empires est au cœur de la réflexion qu’il propose. En utilisant le cas du Sri Lanka, il explorera cette superposition de traces et de signification, en se concentrant sur la vie d'un artefact en particulier. Il s’agit d’un monument en pierre, trilingue, installé par les Chinois au XVe siècle, repéré par les Portugais au XVIe siècle, sauvé par les Britanniques au XXe siècle et re-célébré par les Chinois au XXIe siècle. Le débat sera ouvert par Pablo Blitstein et Sebastian Veg.

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Pratiques contemporaines de l'histoire orale

De l'entretien aux archives orales

11 au 13 avril - Conférence - Paris, EHESS

Face au dynamisme de l’oral history à l’international, les pratiques historiennes de l’entretien font, aujourd’hui encore, l’objet de relativement peu de discussions dans le paysage universitaire français. Un nombre croissant de travaux historiens associent pourtant une démarche d’enquête orale à l’exploitation des archives écrites. Aussi, si les causes des premières réticences françaises vis-à-vis de la source orale sont connues, c’est désormais la question de l’invisibilisation d’une « histoire orale à la française », pourtant bien active, qui pose davantage question. Cette conférence, organisée par Ariane Mak (CRH) et Carine Lemouneau Baajar (Université Paris 1 Panthéon Sorbonne) , propose donc de mettre au cœur de la discussion le rapport des historiens aux entretiens et plus généralement au terrain. Elle vise à mettre en partage et à confronter des approches plurielles de la constitution et de l’analyse de la source orale, et à dégager les dynamiques nouvelles qui émergent dans ce champ.

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Métaphore et histoire intellectuelle

De Blumenberg à la linguistique cognitive

15 avril - Les Rencontres du GEHM - Paris, EHESS

Cette Rencontre du GEHM, animée par Etienne Anheim (AHLOMA-GEHM), aura le plaisir d'accueillir Serena Ferente (King's College London) et s’intéressera au potentiel de la métaphore, en tant qu’objet d’étude pour l’histoire intellectuelle. Elle s’interrogera plus spécifiquement sur le fait que le concept de métaphore puisse être un outil privilégié pour une histoire des idées comparatiste, confrontant diverses cultures. Certaines métaphores liées au corps, par exemple, ont été façonnées par des traditions de pensée dans la très longue durée au sein de l’espace méditerranéen depuis l’Antiquité, mais semblent également remplir des fonctions de type cognitif qu’on cherchera à analyser.

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Qui est in, qui est out ?

Tradition et histoire

Date limite de dépôt : 30 avril - Forum organisé par Béatrice Delaurenti et Thomas Le Roux

La notion de tradition est régulièrement employée en histoire. Elle recouvre diverses significations : une tradition peut être culturelle, religieuse ou intellectuelle, manuscrite ou orale, aristotélicienne ou platonicienne, occidentale ou orientale, etc. Le terme est courant, mais il est aussi labile, plastique, car il s’applique à toutes sortes de phénomènes et se prête aisément aux variations de sens ou d’emploi. C’est pourquoi nous proposons d’engager une réflexion, de manière très large, dans deux directions : premièrement, sur la manière dont les historiens emploient le mot ‘tradition’ ; deuxièmement, sur ce qui fait tradition à une période donnée, c’est-à-dire sur ce que le terme implique du point de vue des acteurs historiques. Il ne s’agit pas de revenir sur le mythe de l’invention de la tradition. En revanche, dans les deux perspectives énoncées plus haut - la tradition revendiquée par les acteurs et celle identifiée par les historiens, la notion de tradition soulève des questionnements qui touchent aussi bien à l’histoire sociale et religieuse qu’à l’anthropologique historique ou à l’histoire intellectuelle.

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Serena Ferente (King's College London)

8, 10, 15 et 17 avril - Conférences - Paris, EHESS

Serena Ferente, invitée à l'Ecole par Etienne Anheim (AHLOMA), est senior lecturer à King's College, Londres. Elle est spécialiste de l'histoire sociale, politique et intellectuelle de l'Italie de la fin du Moyen Âge, ainsi que des rapports entre histoire des femmes et du genre et histoire de l'Etat et des sociétés politiques. Elle a publié La fortuna di Jacopo Piccinino. Storia dei bracceschi in Italia (1423-1465), (2005, Olschki,Florence), et, en 2013, Gli ultimi guelfi. Linguaggi e identità politiche in Italia nella seconda metà del Quattrocento, chez Viella (Rome), ainsi que de nombreux articles en anglais et en italien. Ses nouvelles recherches concernent l'histoire et l'historiographie du concept de passion, en relation avec la métaphore du corps politique, ainsi qu'un projet d'histoire de l'Europe au XVe siècle.

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Gregorio Saldarriaga (Universidad de Antioquia)

avril - Conférences - Paris, EHESS

Gregorio  Saldarriaga, docteur en histoire au El Colegio de México, A.C., est professeur à l'Universidad de Antioquia (Colombie) et éditeur de la revue Trashumante. Revista Americana de Historia Social. Il a été fellow à la Villa I Tatti et à The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies. Invité à l'EHESS par Jean-Paul Zuñiga (GEI), il présentera, lors de ces conférences, son travail centré sur histoire de l’alimentation, dans le Nouveau Royaume de Granada (Colombie) et en Amérique Latine aux XVIe et XVIIe siècles.

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Rosa Tamborrino (Politecnico do Turino)

26 mars, 11 avril, 9 et 23 mai - Conférences - Paris, EHESS

Invitée à l'EHESS par Maurizio Gribaudi (LaDéHiS), Rosa Tamborrino est professeure à l’École polytechnique de Turin (Italie) au sein du département d’architecture et de design. Spécialiste de l’histoire architecturale et urbaine, ses recherches se focalisent sur les implications culturelles de la relation entre art et culture.  Elle s’intéresse en particulier à l’architecture haussmannienne comprise dans une large perspective.

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L'Europe des diasporas (XVIe-XVIIIe siècles)

Mathilde Monge et Natalia Muchnik

Huguenots, séfarades, catholiques britanniques, mennonites, morisques, frères moraves, quakers, ashkénazes… Qu'ont en commun ces populations qui parcourent l'Europe durant toute l'époque moderne ? Toutes s'inscrivent dans des communautés dont les ramifications traversent les frontières politiques, culturelles et religieuses ; toutes entretiennent des réseaux dynamiques à travers lesquels circulent informations, personnes et biens. Unis par la mémoire des persécutions, l'attachement à une terre d'origine, réelle ou rêvée, et par des liens économiques, ces groupes n'en sont pas moins extrêmement divers. Formant des minorités au sein de la cité, ils entretiennent des rapports complexes tant avec les autorités et les populations locales qu'avec les autres populations diasporiques. Cet essai explore ces tensions, entre unité et hétérogénéité, mobilité et sédentarité, marginalisation et perméabilité des frontières sociales.

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Étudier les migrations internationales

Emmanuel Ma Mung, Marie-Antoinette Hily, Yann Scioldo-Zürcher (dir)

Les migrations internationales sont une clef de compréhension essentielle du fonctionnement du monde actuel. Elles constituent un enjeu fondamental dans chacune des sociétés qu’elles concernent, qu’il s’agisse des régions d’origine, des pays d’installation ou des zones de transit. Le « paradigme migratoire » offre un puissant outil d’analyse des transformations sociales et spatiales à l’oeuvre dans le monde. Aurait-on pu par exemple imaginer, il y a trente ou quarante ans, que la question migratoire marquerait à ce point les élections nord-américaines, britanniques, allemandes, hongroises, autrichiennes, néerlandaises, italiennes… et bien entendu françaises ?

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Les Règles de la parenté, entre histoire et anthropologie

Autour des travaux de Gérard Delille

Elie Haddad (dir.)

Depuis les logiques générales de l’échange vues au prisme des transmissions de terres jusqu’aux rapports micropolitiques dans la parenté révélés par les actions individuelles, depuis les fondements théologiques médiévaux du système de l’alliance jusqu’aux multiples pratiques d’apparentement possibles en dehors du mariage dans le monde colonial hispanique et aux transformations de la filiation révélées par l’évolution de la bâtardise en France, des transformations tardives du système onomastique des Marches en Italie centrale aux mariages dans le nom du père à Paris aux XVIe et XVIIe siècles, le lecteur est invité à arpenter quelques terrains sur lesquels se déploient des questionnaires qui visent à mieux comprendre les changements des sociétés d’Europe et d’ailleurs, au croisement de l’anthropologie et de l’histoire.

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